O Alcorão foi usado para jurar o prefeito de Nova Iorque pela primeira vez na história, enquanto Zohran Mamdani toma posse

O novo prefeito Zohran Mamdani fez sua tomada de posse à meia-noite, sobre um Alcorão de séculos de idade, marcando a primeira vez que um prefeito de Nova Iorque usa o texto sagrado do Islã para jurar o cargo e destacando uma série de recordes históricos para a cidade.

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O democrata de 34 anos tornou-se prefeito numa estação de metro fechada há muito tempo, sob a Câmara Municipal, sendo a primeira pessoa muçulmana, sul-asiática e de origem africana a ocupar esse cargo.

Estes marcos — assim como o Alcorão histórico — refletem a longa e vibrante comunidade muçulmana residente na cidade mais populosa do país, segundo um especialista que ajudou a esposa de Mamdani, Rama Duwaji, a selecionar um dos livros.

A maioria dos antecessores de Mamdani foi juramentada com uma Bíblia, embora o juramento de defender as constituições federal, estadual e municipal não exija o uso de qualquer texto religioso.

E, embora tenha focado bastante na questão da acessibilidade durante a campanha, Mamdani foi franco sobre sua fé muçulmana. Ele frequentemente apareceu em mesquitas por todos os cinco distritos, construindo uma base de apoio que incluía muitos eleitores sul-asiáticos e muçulmanos de primeira viagem.

Uma olhada nos três Alcorões que Mamdani usou

Dois Alcorões seriam usados durante a cerimônia no metro: o do seu avô e uma versão de bolso que data do final do século XVIII ou início do século XIX. Ela faz parte da coleção do Centro Schomburg para Pesquisa na Cultura Negra, da Biblioteca Pública de Nova Iorque.

Essa cópia do Alcorão simboliza a diversidade e o alcance dos muçulmanos na cidade, disse Hiba Abid, curadora de Estudos do Oriente Médio e Islâmicos da biblioteca.

“É um Alcorão pequeno, mas que reúne elementos de fé e identidade na história de Nova Iorque,” afirmou Abid.

Para uma cerimônia de posse subsequente na Câmara Municipal, no primeiro dia do ano, Mamdani usará tanto o Alcorão do seu avô quanto o da sua avó. A campanha ainda não forneceu mais detalhes sobre essas relíquias.

A longa jornada de um Alcorão até a mão de Mamdani

O manuscrito foi adquirido por Arturo Schomburg, um historiador porto-riquenho negro, cuja coleção documentou as contribuições globais de pessoas de descendência africana. Embora não seja claro como Schomburg entrou em posse do Alcorão, os estudiosos acreditam que ele refletia seu interesse na relação histórica entre o Islã e as culturas negras nos Estados Unidos e na África.

Ao contrário de manuscritos religiosos ornamentados associados à realeza ou às elites, a cópia do Alcorão que Mamdani usará é modesta em design. Possui uma encadernação vermelha profunda com um medallhão floral simples e é escrita em tinta preta e vermelha. A caligrafia é simples e legível, sugerindo que foi criada para uso cotidiano, e não para exibição cerimonial.

Essas características indicam que o manuscrito foi destinado a leitores comuns, disse Abid, uma qualidade que ela descreveu como central para seu significado.

“A importância deste Alcorão não está no luxo, mas na acessibilidade,” afirmou.

Como o manuscrito não possui data nem assinatura, os estudiosos basearam-se na sua encadernação e na caligrafia para estimar quando foi produzido, situando-o em algum momento do final do século XVIII ou início do século XIX, durante o período otomano, numa região que inclui o que hoje é Síria, Líbano, Israel, territórios palestinos e Jordânia.

Abid disse que a trajetória do manuscrito até Nova Iorque espelha a origem multifacetada de Mamdani. Ele é um nova-iorquino de origem sul-asiática, nascido em Uganda, enquanto Duwaji é americana-síria.

Identidade e controvérsia

A ascensão meteórica de um socialista democrático muçulmano também trouxe uma onda de retórica islamofóbica, amplificada pela atenção nacional ao processo eleitoral.

Em um discurso emocional dias antes da eleição, Mamdani afirmou que a hostilidade só reforçou sua determinação de ser visível quanto à sua fé.

“Não vou mudar quem sou, como como ou a fé que tenho orgulho em chamar minha,” disse. “Não vou mais procurar por mim nas sombras. Vou me encontrar na luz.”

A decisão de usar um Alcorão gerou críticas de alguns conservadores. O senador dos EUA Tommy Tuberville, do Alabama, escreveu nas redes sociais: “O inimigo está dentro dos portões,” em resposta a uma notícia sobre a posse de Mamdani. O Conselho de Relações Americanas-Islâmicas, um grupo de direitos civis, classificou Tuberville como extremista anti-muçulmano, com base em declarações passadas.

Esse tipo de reação não é novo. Em 2006, Keith Ellison, o primeiro muçulmano eleito para o Congresso, enfrentou condenação de conservadores após optar por usar um Alcorão em seu juramento cerimonial.

Após a posse, o Alcorão ficará em exibição pública na Biblioteca Pública de Nova Iorque. Abid disse que espera que a atenção ao redor da cerimônia — seja ela de apoio ou crítica — incentive mais pessoas a explorar as coleções da biblioteca que documentam a vida islâmica em Nova Iorque, desde a música armênia e árabe gravada na cidade no início do século XX até relatos de islamofobia após os ataques de 11 de setembro.

“Este manuscrito foi feito para ser usado por leitores comuns quando foi produzido,” afirmou Abid. “Hoje, ele vive numa biblioteca pública onde qualquer pessoa pode encontrá-lo.”

Escritores da Associated Press, Jake Offenhartz em Nova Iorque e Kim Chandler em Montgomery, Alabama, contribuíram.

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