Як Трамп стер історію рабині Джорджа Вашингтона, Они Джадж, яка втекла з Філадельфії до свободи

Ввечері 21 травня 1796 року Она Джадж зробила сміливий вибір — звільнитися самостійно.

Рекомендоване відео

Зважаючи на важливість її господаря, закони того часу та небезпечний шлях до Нью-Гемпшира, де вона могла б жити приховано і вільно, цей вчинок був надзвичайно ризикованим. Тим не менше, вона непомітно вийшла з будинку президента, поки перша родина обідала.

Будинок, тоді розташований на перехресті 6-ї та ринкової вулиць у Філадельфії, слугував першою виконавчою резиденцією. Він стояв за кілька метрів від Індіпендент-холу, де країна прийняла свої високі слова щодо свободи.

Виставка про рабство в Індіпендент-холі відкрилася у грудні 2010 року. Це була перша меморіальна виставка про рабство на федеральній землі в історії США. Michael Yanow/NurPhoto через Getty Images

Через роки Джадж описала своє вузьке втечу в інтерв’ю з рев. Бенджаміном Чейзом для газети «The Liberator», що виступала за скасування рабства. Вона сказала Чейзу: «У мене були друзі серед кольорових людей у Філадельфії, мої речі вже були там, і я покинула дім Вашингтона, коли вони обідали».

Перед своєю втечею Джадж працювала камеристкою у будинку президента. Вона роками доглядала за Мартою Вашингтон: купала і одягала її, укладала волосся, прала її одяг, організовувала її особисті речі, а іноді доглядала за її дітьми та онуками.

Бути камеристкою означало також виконувати важкі щоденні обов’язки, такі як підтримка вогню, спорожнення горщиків і миття підлоги.

Хоча вона виконувала цю важку працю як власність Вашингтоних, життя у Філадельфії дало Джадж уявлення про те, яким може стати її майбутня свобода. Історики оцінюють, що 5% до 9% населення міста тоді були вільними чорними людьми. Перед своєю втечею Джадж подружилася з кількома з них.

Олійний портрет під назвою «Кухня Монтверн» роботи Істмена Джонсона, 1864 рік. Товариство пані Монтверн

Весною 1796 року Вашингтони готувалися повернутися до Вірджинії, щоб відновити приватне життя. Президент Вашингтон виступив із прощальною промовою восени 1796 року, але раніше в тому ж році повідомив родині та близьким довіреним особам про свої плани.

Тоді Марта Вашингтон зробила підготовки до їхнього майбутнього повернення до Монтверну. Її плани включали заповіт на користь Они Джадж для її онуки Елізабет Парк Кастіс як весільний подарунок. Дізнавшись про це, Джадж склала свої власні плани.

У своєму інтерв’ю з Чейзом вона пояснила: «Поки вони пакувалися, щоб їхати до Вірджинії, я пакувалася, щоб їхати, але не знала куди; бо я знала, що якщо повернуся до Вірджинії, ніколи не отримаю своєї свободи».

Як юристка з прав людини і професорка кафедри африканології та афроамериканських студій у Університеті Темпл у Філадельфії, я вивчаю перетин раси, расизму та закону в США. Вважаю, що історія Джадж є важливою для розповіді про історію Америки.

Розбираючи історію

Еріка Армстронг Данбар, професорка афроамериканських студій у Еморі, розповідає захоплюючу історію Джадж у своїй книзі «Ніколи не спіймана: безперервний пошук Вашингтоних за їхньою втечею рабині Оні Джадж».

До січня 2026 року ті, хто хотів дізнатися про Джадж, могли буквально стати на ту саму доріжку у Філадельфії, де колись стояла Джадж, коли вона обрала втечу. Кілька слідів, у формі жіночого взуття і вмонтованих у тротуар біля колишнього будинку президента, увічнюють початок її подорожі. Ці сліди були частиною виставки, що досліджувала парадокс між рабством, свободою і заснуванням нації.

Виставка «Свобода і рабство у створенні нової нації» також включала 34 пояснювальні панелі, закріплені на цегляних стінах уздовж тієї дороги. Вони містили біографічні дані про дев’ятьох людей, яких Вашингтони володіли під час життя у президентському палаці. Виставка показувала гірку реальність того, що перший президент нашої країни був рабовласником, перебуваючи на найвищій посаді.

Ці та інші панелі, що обговорювали володіння рабами засновниками, були зняті наприкінці січня 2026 року після указу президента Дональда Трампа від березня 2025 року, який наказав вилучити матеріали, що принижують засновників або спадщину США. Matthew Hatcher/Getty Images

Це змінилося наприкінці січня, коли Національна служба парків зняла виставку про рабство з Філадельфійського Національного історичного парку. Це викликало гостру і миттєву реакцію обурення з боку людей по всій країні, обурених спробою приховати негативні аспекти американської історії.

Мер Філадельфії Шерелл Паркер швидко відреагувала. «Хочу запевнити мешканців міста Філадельфії, що між містом і федеральним урядом існує договір співпраці, укладений ще у 2006 році», — сказала вона у публічній заяві. «Цей договір вимагає від сторін зустрічатися і обговорювати будь-які зміни до виставки».

Місто Філадельфія пізніше подало позов проти міністра внутрішніх справ Дуга Бургама та виконувача обов’язків директора Національної служби парків Джессіки Боурон. Пенсильванія подала амікус-бриф на підтримку позову міста.

Після огляду панелей виставки суддя окружного суду США Синтія Руфе, яка керує справою, постановила, що уряд має зменшити потенційний шкоду від зберігання цих матеріалів.

Активістка за права людини і адвокат із Філадельфії Майкл Коард нещодавно мав можливість відвідати та оглянути виставки в сховищі. Коард очолює боротьбу за створення та збереження цієї виставки і зараз є в центрі зусиль щодо її відновлення.

Адвокат із Філадельфії Майкл Коард, який допоміг керувати створенням виставки, відвідав місце після її зняття. AP Photo/Matt Rourke

Обмеження дискусії про расу

Поки суд розглядає майбутнє виставки, критики продовжують висловлювати важливі зауваження щодо її зняття. Багато вважають, що зняття виставки Національною службою парків — це спроба «засліпити історію» і стерти історії, подібні до Они Джадж.

Особливо це актуально, враховуючи те, що адміністрація Трампа відновила і повторно встановила два пам’ятники Конфедерації Альберта Пайка у Вашингтоні та на цвинтарі Арлінгтон, водночас знявши виставку про рабство у Філадельфії.

Крім того, у перший тиждень другого терміну Трампа він підписав кілька указів про скасування політик щодо різноманіття, рівності та інклюзії.

Аналогічно, під час першої адміністрації Трампа федеральний уряд вів різні зусилля для протидії проекту 1619, ініціативі, яку очолила журналістка Нікол Ханна-Джонс, що розглядала 400-ту річницю початку рабства в Америці. Проект 1619 викликав багаторічну критику. Це включало Комісію 1776, створену під час першої адміністрації Трампа, яка намагалася дискредитувати висновки цього проекту.

Все це — частина ширшої тенденції по всій країні щодо обмеження тем, що стосуються раси і расизму у публічних інституціях.

Ця тенденція посилилася напередодні 250-ї річниці підписання Декларації незалежності. Під час святкування історії країни вона має визначитися, скільки з неї варто досліджувати.

Читайте більше наших історій про Філадельфію та Пенсильванію або підписуйтеся на нашу розсилку у Substack.

Тімоті Вельбек, директор Центру проти расизму, Університет Темпл

Ця стаття перепублікована з The Conversation за ліцензією Creative Commons. Оригінал можна прочитати тут.